Knigge, Adolph von
Anmerkung
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„Knigge, Adolf Freiherr von, Schriftsteller (bekanntestes Werk
,Über den Umgang mit Menschen‘, daneben vor allem Romane), *1751
[1752, korr. RK-VTW]
-1796, Stürmer und Dränger, kritischer Aufklärer, nahm mit
kraftvoller Begeisterung an den freimaurerischen Bestrebungen seiner
Zeit teil, er schloß sich der ,Strikten Observanz‘ an (Kassel: ,Zum
gekrönten Löwen‘, Hanau: ,Wilhelmine Caroline‘) und führte als Eques
a cygno eingehende Korrespondenzen mit deren Führern, aber auch mit
jenen der Rosenkreuzer. Auf den Konventen von Braunschweig,
Wolfenbüttel, ebenso in Wilhelmsbad trat er gegen die Zerrissenheit
der Freimaurerei, für Abhilfe auf dem Wege gründlicher Reformen ein.
Im Dienste der Königlichen Kunst unternahm K. zahlreiche Reisen.
Ferdinand Josef Schneider nennt ihn den
wahrhaft ewigen Juden in Ordensangelegenheiten. Der Marquis Constanzo führte ihn in Frankfurt dem Illuminatenorden (s.d.) zu. Unter dem
Ordensnamen Philo war er in diesem einige Zeit mit
leidenschaftlicher Hingabe als Propagandist und innerer Reformer
tätig. Das Illuminatentum erhielt eigentlich erst durch K.s Neuen Ordensplan ein festes Gefüge und
geistige Kraft, die ihm sein Stifter Weishaupt nicht hatte geben können. K. war es, der den
rationalistischen Charakter, den das Illuminatentum vor seinem
Beitritt hatte, mit dem irrationalen Inhalt der Freimaurerei durch
deren Aufnahme in den Orden verband, den Typus des
,Illuminatenfreimaurers‘ schaffen wollte. Er war dann auch an der
Ausarbeitung der Grundlagen des ,Eklektischen Bundes‘
beteiligt[.](s. ,Brönner‘)“
Aus:
„Knigge“ in Internationales
Freimaurerlexikon, S. 468.
Die Selbstaussage des wahrscheinlichen Herausgebers der Vorrede eines Dritten im Fortsetzungsdruck (1780a), Adolph Freiherr von Knigge, trifft nicht zu. Knigge ist bekanntermaßen Freimaurer und Illuminat, weshalb angenommen kann, dass er diese Tatsache zugunsten der Anonymisierung verschleiert. Stimmig zu der von Fenner (s. Forschungsbibliographie) eingebrachten These, bei dem Herausgeber der Fortsetzung handele es sich um Knigge, sind die Streichungen von Freimaurernamen und Verschlüsselungen durch Asterisken im Text des Vierten und Fünften Gesprächs. (vgl. S. 4 letzter Absatz)
Verweise
Fundstellen in der Lesefassung (basierend auf den a-Varianten):
Keine Fundstellen vorhanden.
Fundstellen in den Paralipomena:
Keine Fundstellen vorhanden.